提示：“实践是认识的来源”强调的是认识来源于实践；“实践是认识发展的动力”强调的是认识的动态发展是由实践推动的；“实践是检验认识的真的唯一标准”强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照；“实践是认识的目的和归宿”强调的是认识要回到实践中去、服务于实践。
(1)原理内容：实践决定认识，实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真的唯一标准，是认识的目的和归宿。认识对实践具有反作用，正确的认识、科学理论对实践具有指导作用，错误的认识则会把人们的实践活动引向。
(2)方：我们既要实践第一的观点，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，又要重视科学理论的指导作用，理论与实践相结合的原则。
(1)物质是对物质具体形态共性的概括，与物质具体形态是共性与个性的关系，而不是整体与部分的关系。
(2)要明确哲学的物质概念与自然科学的物质概念的关系：自然科学的物质概念只涉及自然界中的物质形态的具体特征，而哲学上讲的物质概念则概括了世界上所有物质具体形态的共同特点，即客观实在性。
①物质的内涵是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的外延是自然界和人类社会中的的总和。
②客观实在是一种客观存在，客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括具有客观实在性的、意识现象。
①哲学意义上的世界，可分为主观世界和客观世界。客观世界包括自然界和人类社会，主观世界是指人的意识。
(1)尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。只有认识了客观规律，按客观规律办事，才能有效地发挥主观能动性，否则，必然受到规律的惩罚。
(2)认识和利用规律又必须发挥人的主观能动性。客观规律是可以认识和利用的，但要做到这件事，决不是轻而易举的，规律是事物和现象内在的本质联系，它看不到也摸不着，人们要想掌握客观规律就必须下一番功夫。
提醒：客观规律与主观能动性不是相互制约的关系。人们的主观能动性的发挥受客观规律的制约，正确发挥主观能动性必须以承认客观规律为前提。二者不可分割，也不能并列，更不能。片面强调规律的客观性而否定主观能动性是形而上学唯物主义思想；夸大主观能动性而否认客观规律的制约性是主义思想。
(2)含义：就是指做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
①一切从实际出发，实事求是，要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。
②一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
③反对错误观点：既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
(4)意义：一切从实际出发，实事求是，是我们做好各种事情的基本要求，也是政党制定和执行正确的线、方针、政策的前提和依据。
特别提示：一切从实际出发，实事求是除了三点具体要求外，还必须从全面的、发展的、联系的实际出发，必须反对各种形式的主观主义。
（2）原理内容：意识具有能动的反作用。正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物的发展起阻碍作用。
（4）要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。
第三，从认识的作用上看：认识较感性认识能更好地指导实践活动，尤其是科学理论对实践具有巨大的推动作用。
第一：占有大量的合乎实际的感性材料。这种感性材料必须全面、真实。这是实现飞跃的前提条件。它要求我们要勇于、勤于实践。
第二：对感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析和综合，这是实现飞跃的关键。它要求我们要善于、勤于思考。所以，从感性认识到认识的飞跃过程不是一个自然而然的过程，而是一个需要充分发挥人的主观能动性的过程。
认识的根本任务：是从感性认识上升到认识，透过现象抓住本质，这是由实践到认识的过程，是认识过程中的第一次飞跃。
认识的根本目的：是用认识指导实践，世界，这是从认识到实践的过程，是认识过程中的第二次飞跃。两者是相互区别又相互联系的不同过程。
感性认识是对事物现象的认识，认识是对事物本质及其规律的认识。感性认识与认识只是认识过程两个不同的阶段。两者都是人脑对客观事物的反映，都属主观认识范畴，是第二性的东西。现象和本质及其规律是事物本身固有的，是客观的第一性的东西。两者是反映被反映、主观与客观的关系。
感性认识和认识都是认识，都是客观事物在人脑中的反映，必然都存在着如实反映和反映这两种情况。因此，两者均有正误之分。
认识绝不是感性认识的简单、机械相加。要实现由感性认识到认识的飞跃，必须充分发挥主观能动性，积极掌握大量的感性材料；然后对感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作。第一个条件是实现飞跃的前提，第二个条件是实现飞跃的关键。
虽然感性认识和认识在认识中的地位、作用、特点有不同，但两者都是认识，都应来源于实践，因为实践是认识的惟一来源。
客观上：事物的本质一定要表现为现象，事物的现象一定是本质的表现；事物的本质具有一定的稳定性；实践的发展为人类认识事物的本质和规律提供着越来越先进的工具。主观上：人具有主观能动性，一定能透过现象认识事物的本质。
深入实际，反复实践，占有大量丰富又切合实际的感性材料，这是第一次飞跃的前提；运用科学思维方法，对感性材料进行进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析和综合，这是实现第一次飞跃的关键。
认识（理论）必须是正确的；认识（理论）必须与实践相结合；认识（理论）必须被实践的主体棗人民群众所掌握。
（1）一切事物都是运动、变化、发展的，要认识事物的本质，也只有在运动中去把握，而不是一次就能完成的，故要反复地实践思考和总结。
（3）我们对事物本质的认识，不可能都是十分正确的，有的还是错误的，要检验我们的认识是否正确，也必须回到实践中去。
（4）认识过程首先表现为两次飞跃。只经过两次飞跃，在大多数情况下，还是难以准确地把握事物的本质和规律，要经过实践——认识——再实践——的过程。
（5）在实践到认识的反复过程中，都是不断发挥主观能动性的艰苦探索的过程，轻而易举地就认识事物的本质和规律，只能是一种幻想。
人们的认识需要逐步深化、不断扩展、向从每一个具体认识、具体人的现实认识能力上看，任何认识都是有限的。任何认识都不是终极认识。受主客观条件的，每一具体的认识都只能是对整个世界的一个层次、一个方面、一个发展阶段上的认识，只能是相对正确的认识。人的现实认识能力也总是有限的，人类不可能完全正确认识所有事物，对每一具体事物的认识也达不到终极认识。
从认识目的、人的认识能力发展上看，认识又是无限的。世界上事物发展无限、人类世界的实践活动也是无限发展的，人具有主观能动性，人的认识能力会无限发展下去，不断深化对世界的认识。
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